Прочёл статью В. Куренного девятилетней давности об отношениях РПЦ с государством из “Отечественных записок”, и восхищён, дочего ясно написано. Когда ещё не ходило мыслей о возможности введения ОПК в школах, автор уже предупреждал, что этот шаг для Церкви естественен и желателен. Главная причина в том, что сама Церковь добивается внимания власти, а не наоборот. Интересно обращение к прошлому с экскурсами по истории церковно-государственных отношений. Заинтересовал, например, взгляд на Раскол XVII века, как на случай, когда Церковь в лице старообрядческих представителейй оказалась в неестественном для себя положении — без поддержки государства. Побеждает тот, который может принять условия, диктуемые властью. Современное “альтернативное” православие по этим причинам оказывается совершенно вырванным из политической и общественной жизни: оно “по традиции” с катакомбных времён не идёт на контакт с властью.
Главным же акцентом статьи оказывается то, что в условиях современной России для традиционных отношений Церкви с властью нет места в рамках закона. И незаконно оно, поскольку сама Церковь не сможет признать, что гарантом государства и главным вершителем закона является народ. Это противоестественно для Неё.

Вот, можно сказать, первая моя настоящая публикация: актуально комментирую “Хранителей”.
Написал по просьбе во вторник за пару часов. Мелочь, а приятно: культурологом обозвали. Типа можно в портфолио смело ставить.

Татищев закладывал восточную границу Европы на Урале в то самое время, когда официальная позиция французов, хозяев термина “Европа”, не рассматривала в составе континента даже восточные немецкие княжества.
Жак Морен утверждал, что Европа — понятие “безграничное”. Словно согласные с этим мнением, представители разных концов “Старого Света” предпочитают видеть Европу там, где им заблагорассудится.
Англичане принимают данное звание неохотно, как бремя: континент не ровня морской Империи, пускай последней давно нет в помине. Впрочем, многонациональному составу нынешней Британии и впрямь могут позавидовать на другой стороне залива.
Вчера получившие свой титул, представители т.н. Центральной Европы — как будто на дворе позапрошлый век — тычут в сторону России с воплем страха и презрения: “Варвав у ворот”, — на что французы с немцами, знающие, кто есть кто, не обращают внимания.
Вот уже и страны бывшего СССР слюнявят руку, дабы пригладить волосы: и мы, дескать, Европа. Только какая? Быть Восточной – неудобно! С русскими?! А кто-то осмелится назвать Грузию не Восточной Европой? Какая из Грузии Европа вообще, если для присоединения её к себе Российская Империя —вот уж кто действительно был варваром у ворот для тогдашней Европы — полвека потратила на борьбу с настоящим Востоком? То бишь с Кавказом, в цивилизованности которого сейчас Там сомневаются явно меньше, чем в цивилизованности современной России.
Хотя это всё не мешает нециим называть Европой и Израиль. Вот уж, право, “безграничное” понятие! Объясняется это, с другой стороны, “культурной идентичностью”. Сия идентичность, видимо, не одно десятилетие оставляет на пороге “Европы” Турцию. Пожалуй, рядом с Россией. Однако, интересно представить, кто бы оказался на пороге Европы (всё с той же Россией), переступи она через себя и назови турков своей частью! Но об этом в Европе успели подумать и без нас, и потому уже в прошлом году заложили основы Средиземноморского союза.
Мы выходов к Средиземноморью не имеем и потому заранее можем отойти в сторонку. Вот так-то мы, по всей вероятности, и вспомнили, что у нас полно непаханной земли и за Уралом, и пошли дружитьс Азией и Тихим Океаном.

Имел честь познакомиться с таким достоянием отечественной эстрады как ВИА “Челси”. Эти великие мужи, цвет нации просто, в своём репертуаре имеют, помимо прочих хитов на все времена, такую музыкальную комопзицию как “Гимн России”. Ни больше ни меньше, да. Я уже чую, как сия громогласная песнь сотрясёт основы “Олимпийского” или, там, Лужников на Евровидении, после чего сразу будет решено, что сей великий конкурс песни должен непременно быть проведён в России ещё раз. Да и вообще лучше только в России его и проводить, чего там.

Эту вещь нужно неперменно слышать. После “Гимна России” группы “Челси” всякий “Шагает ГУЛаг” будет детским лепетом, не больше. Я вообще думаю, что только такое исполнение имеет право на существование – остальные формы должны быть забыты и уничтожены. “Челси” будут будить граждан Нашей Великой Страны из динамиков радиоприёмников по утрам и прощаться на ночь с согражданами, завершая исполнением сей вечной песни все телепередаци кабельного ЦТ.

Сии медовые голоса, звуки инструментов, на которых так умело лабают музыканты “Челси”, – вот что должно быть олицетворением будущего тясячелетнего царства, Великой России ВВП. Разнесите гимн по городам и весям нашей обширной Родины:

Гимн России Челси

Вчера, наконец, я удосужился посмотреть Speed Racer братьев Вачовски. Создатели “Матрицы” по своему устроению смогли наполнить классическое аниме 60-х антикапиталистическим пафосом, показав нам возрастание революционера на примере Спиди Гонщика.
В мире, где существуют лишь одни автогонки, политическая борьба происходит на трэке. Вачовски с помощью нехитрых приёмов детского аниме разыгрывают спектакль “Как закалялась сталь”, схематично, на примере бесхарактерных комиксовых персонажей объясняя зрителю смысл борьбы с Капитализмом. Даже если он главенствует повсюду – это лишь дополнительная причина стать революционером, т.е. быть честным перед собою и перед людьми, “не ходить на совет нечестивцев”.
В преддверии Мирового Кризиса ТМ, кино должно было смотреться особо выигрышно. Однако, судя по рецензиям, пафоса гонщика-коммуниста не оценили. Либо братья-режиссёры перестарались с anime style, либо зрители ждали большего количества “отаку” и “ня”. Не срослось, в общем.

“Ляпис Трубецкой” выложили в свободный доступ свой новый альбом. По-моему, Manifest должен стать событием для левого движения: группа с каждой новой пластинкой становится всё радикальнее.

В пресс-релизе к выходу “Манифеста” Сергей Михалок прямо высказался об изменениях в своих взглядах: “Корпорации, медиа-холдинги, рекорд-лейблы и другие монстры шоу-бизнеса – это губительный фильтр для любых свежих идей! Продажа аудио-носителей, отчисления с концертов, авторские поборы кормят целую кучу этих дармоедов, а музыкант при этом получает жалкие проценты. Есть единственная возможность бороться с околомузыкальной системой – надо всем выкладывать музыку в Интернет!”

Философ Кралечкин недавно подметил в собственном Живом журнале, революционный пафос заключает в себе главным образом борьбу с опытом. О такой страсти к юношескому революционному накалу поётся в песне “12 обезьян”. Это отказ рабочего от работы, желание вернуться к первоначальному естеству, назад в Эдем…

В целом, Manifest звучит ободряюще и задорно; до того, что вместе с группой хочется требовать: Belarus Freedom, Belarus Freedom, Belarus Freedom! Belarussia Liberta!