Мой дед не показывал никому своих боевых ран, их можно было увидеть только в бане. А я не видел деда, и знаю об этом только от отца. Но я видел бронетехнику на репетиции парада, и не хочу, чтобы её когда-нибудь пускали в действие. Не должно быть больше новых защит Брестской крепости, блокад Ленинграда, Сталинградских битв. Не должно. Не должно…
Однажды смерть должна кончиться.
Прочёл статью В. Куренного девятилетней давности об отношениях РПЦ с государством из “Отечественных записок”, и восхищён, дочего ясно написано. Когда ещё не ходило мыслей о возможности введения ОПК в школах, автор уже предупреждал, что этот шаг для Церкви естественен и желателен. Главная причина в том, что сама Церковь добивается внимания власти, а не наоборот. Интересно обращение к прошлому с экскурсами по истории церковно-государственных отношений. Заинтересовал, например, взгляд на Раскол XVII века, как на случай, когда Церковь в лице старообрядческих представителейй оказалась в неестественном для себя положении — без поддержки государства. Побеждает тот, который может принять условия, диктуемые властью. Современное “альтернативное” православие по этим причинам оказывается совершенно вырванным из политической и общественной жизни: оно “по традиции” с катакомбных времён не идёт на контакт с властью.
Главным же акцентом статьи оказывается то, что в условиях современной России для традиционных отношений Церкви с властью нет места в рамках закона. И незаконно оно, поскольку сама Церковь не сможет признать, что гарантом государства и главным вершителем закона является народ. Это противоестественно для Неё.
спасибо жж-юзеру Максиму wealth Сухареву за находку.
Просвещение шагает в массы. Оно не останавливается на подкастах iTunes U (не каждый готов ставить медиакомбайн от Apple для доступа к их интернет-магазину), оно готово вещать через YouTube. Плейлисты учебных курсов из лучших ВУЗов мира доступны каждому, кто ищет знаний. Кулинария и квантовая физика, учение Ганди и лекции по бизнес-менеджменту: огромнейшее разнообразие любых областей знания доступно при наличии доступа к Интернету, установленного в браузер плагина для флеш-видео и желания добавить видеозаписи себе в подписки.
Вот, можно сказать, первая моя настоящая публикация: актуально комментирую “Хранителей”.
Написал по просьбе во вторник за пару часов. Мелочь, а приятно: культурологом обозвали. Типа можно в портфолио смело ставить.
Традиционно рождение комикса связывается с именем швейцарского педагога Родольфа Тепфера, который с 1825 года приступил к созданию рассказов, сопровождаемых иллюстрациями для своих учеников. Однако время создания комикса и время его превращения в общественно значимое явление разделяют несколько десятилетий. Для того чтобы комикс стал феноменом культуры, недостаточны были развитие печатного дела, развитие карикатуры и новые концепции комического, обращённые на повседневную действительность.
На наш взгляд, комикс в первую очередь — дитя демократизации образования. В самом деле, до конца XIX века практически во всех странах мира население делилось на небольшую группу образованных людей, читавших книги и презрительно относившихся к комиксу как низкопробному простонародному жанру, и всё остальное население, не имевшее возможности читать комикс в силу своей безграмотности. Лишь после того, как на рубеже веков во многих развитых странах был принят закон о всеобщем начальном образовании, у комикса, представляющего собой близкое к лубочной продукции “чтиво”, появилась большая армия потенциальных читателей, которые, приобщаясь к азам культуры, ещё не были готовы к чтению шедевров мировой литературы, но уже легко могли ориентироваться в рисованных историях, содержащих текст.
С другой стороны, нужны были глобальные перемены во взглядах на художественное творчество, которые также произошли уже в конце XIX столетия. Именно тогда, в период тотальной индустриализации появляется фотография, а художники, по словам П. Массона, не желавшие более соревноваться с фотообъективом, отказываются от буквального воспроизведения объектов. Нечто подобное происходит и в литературе, когда, порвав с Золя и натурализмом, символизм призвал писателей “повернуться спиной к действительности”. Именно в этом сложном социально-культурном контексте получает своё развитие комикс.
Теперь я just for fun пишу статьи про “фруктовую компанию” и маки. Типа такой садовод-айтишник. Вот мой первый опус для сайта iGrusha.com. В дальнейшем, глядишь, стану зарабатывать на этом, освою языки Cocoa с Objective-C и заделаюсь кулхацкером. Впрочем, до сбычи мечт пока далеко. Приходится пока оставаться типа журналистом с интересами в области культурной антропологии.
Кстати, может кто знает, как скоро наше государство произведёт смену лейбла с “России” на “Газпромию”?
Британцы клёвые. Сначала они запрещают режиссёру “Фитны” въезжать на территорию страны (ладно, там, действительно плюнули на свободу слова и испугались за свои жопы собственный авторитет в лице мусульман), а теперь вот это. Меня восхищает эта картина. Бог с нею, с религией. Замечательно как попираются любыми способами попытки человека иметь свободу выбора, свободу совести. Средневековый халифат какой-то, ей богу. Великобритания, XXI век. Всё, нету страны Святого Георгия, нет Владычицы морей. Ничего нет. Есть страх перед мусульманами и попытка во что бы то ни стало выслужиться перед как бы религиозным меньшинством. Не действует такая штука как закон, финита ля комедиа.
Сегодня исполняется 200 лет со дня рождения человека, создавшего ХХ век. Пожалуй, никакие иные научные открытия так не потрясли человека как стройная система, описывающая поведение не только лишь человеческого общества, но всех биологических видов вообще на путях прогресса. Идеи прогресса теперь не особо популярны, а Дарвину припоминают отнюдь не идею естественного отбора, а лишь один из выводов эволюционной теории, относящийся к происхождению Homo Sapiens, но очевидно, что мiр на данный момент является таким как мы его знаем благодаря Дарвину.
Спасибо тебе, Чарли. Это весёлые времена!