Введенский. Рождество

Рождество – Леонид Фёдоров, Владимир Волков

Знать завтра Рождество,
И мы бесчестный люд
Во здравие его
Немало выпьем блюд.

С престола смотрит Бог
И улыбаясь кротко
Вздыхает тихо ох,
Народ ты мой сиротка.

В отечественном культурном пространстве, центральным посылом которого является “догоним и перегоним”, кажется, прибыло.
У нас уже есть своя годами взращиваемая и лилеемая Пэрис Хилтон.
Теперь, по-моему, поднимается звезда собственного Наполеона Динамита.

Так, что мы видим?
Владивосток – есть.
Центральная площадь города – есть.
Хоровод у главной ёлки – есть.

Я не понимаю, а где московский ОМОН? Почему “деды Морозы” ещё не избиты и продолжают раздавать подарки?

Имел честь познакомиться с таким достоянием отечественной эстрады как ВИА “Челси”. Эти великие мужи, цвет нации просто, в своём репертуаре имеют, помимо прочих хитов на все времена, такую музыкальную комопзицию как “Гимн России”. Ни больше ни меньше, да. Я уже чую, как сия громогласная песнь сотрясёт основы “Олимпийского” или, там, Лужников на Евровидении, после чего сразу будет решено, что сей великий конкурс песни должен непременно быть проведён в России ещё раз. Да и вообще лучше только в России его и проводить, чего там.

Эту вещь нужно неперменно слышать. После “Гимна России” группы “Челси” всякий “Шагает ГУЛаг” будет детским лепетом, не больше. Я вообще думаю, что только такое исполнение имеет право на существование – остальные формы должны быть забыты и уничтожены. “Челси” будут будить граждан Нашей Великой Страны из динамиков радиоприёмников по утрам и прощаться на ночь с согражданами, завершая исполнением сей вечной песни все телепередаци кабельного ЦТ.

Сии медовые голоса, звуки инструментов, на которых так умело лабают музыканты “Челси”, – вот что должно быть олицетворением будущего тясячелетнего царства, Великой России ВВП. Разнесите гимн по городам и весям нашей обширной Родины:

Гимн России Челси

События сего года очень знаковы. Мне кажется, очень важным, что сопряжены в единое целое оказались пензенские сидельцы, диомидовский раскол, уход Александра Солженицына, выборы президента США и почти единовременное с этим избрание предстоятеля Православной Церкви в Америке… и теперь смерть Патриарха Русской Православной Церкви.
Всё вместе создаёт картину смены эпох, значительного изменения сил в мiре. Всё подталкивает сделать выбор каждого, на чью сторону вставать. Выбор более трудный, чем ранее.
Вспоминаются долгие прения о Поместном Соборе, нежелание епископата проводить его. И вот, Собору быть. А меж тем смертью положено начало грязных дел: вот-вот начнётся делёж пирога в делах церковных, а люди мирские станут лить своё гнилое миро на ушедшего Патриарха. Впрочем, Алексию до этого уже нет дела.

В последние дни произошло достаточно событий, о которых не хотелось бы говорить, но которые помогли понять кое-что в людях и в себе. “Главенствующее вероисповедание” в очередной раз, уже на наших шкурках процарапало свою административно-тоталитарную сущность, доставшуюся в наследство от советских времён. И кажется, что ничего кроме этой номенклатурности в ней больше нет. Поразили и некоторые церковные люди, которые, разумеется, понимают всё и даже думают об эмиграции. Зашоренность собственного сознания по привычке даже в человеке с мозгами, находящемся в МП, не давала увидеть ничего кроме патриота-монархиста. Слишком велика, видимо, масса.

Всё это отнюдь не меняет общего настояк государству, обществу, религии. Вспоминается замечательная статья Розанова, которая называлась, кажется, “О русском монархизме и анархизме”. О удивительном переплетении вроде бы противоположенностей в народном настрое. Наблюдаю за собой всё большее увлечение идеями анархизма, и рост симпатий к раскольникам, в особенности старообрядцам.

В тему пришлась последняя запись в ЖЖ монахини Кассии. Особенно замечательная песня доселе неизвестной мне группы, гармонирующая с нынешним ощущением:

Воспользуюсь цитатой из LJ-юзера bratkin‘а, которая, по моему скромному мнению, лучше всего характеризует поднявшийся церковно-научный переполох:

К вопросу о неотъемлемом праве церкви и неотъемлемой обязанности музейщиков загубить рублёвскую “Троицу” во имя Господа и возрождения России вспоминаются два события.

Когда впервые сыграли “Песню о партии большевиков“, превращённую в гимн России за-ради возрождения и вставания с колен, невозбранно сгорела Колесница Славы. Сгорела настолько же символично, насколько и судьбоносно — от копеечной петарды, улетевшей в точности так, и попавшей в точности туда, куда прилетают и попадают только волею господней.
Потом, конечно, сделали России новую славу, гораздо лучше погоревшей.

В 2004 году, в те самые дни и часы, когда вся страна единодушно выбирала П-тина президентом, Кремль особенно хорошо смотрелся в дыму и пламени от горящего московского Манежа.

(источник: http://www.photosight.ru/photos/936405/)

Нынешний Манеж гораздо лучше прежнего, и вместительней, и удобней. И поджигать его, вплоть до следующей реконструкции, нет нужды.

Видимо, концентрация говна в стране вновь дошла до качественно нового уровня, нуждающегося в своём символическом маркере.
И видимо, на сей раз говно это качественно иное, раз его пришествие отмечается публичным собственноручным уничтожением не имперских святынь романовской империи, а “Троицы” Рублёва.

“ТРОИЦЫ”.

РУБЛЁВА.

First step to another life.

Как известно, миф о всеобщей грамотности и советском народе как самом читающем в мире был создан при Сталине. Однако, достигнутая всеобщая грамотность населения должна была стать обыденностью, чему обязан был способствовать развал культа личности. Но очевидно, что этого не произошло: только сейчас мы наблюдаем падение этого убеждения. До сих пор ещё можно встретить споры о потере способности к грамотности и призывы к абсолютной чистоте языка, но на данный момент такие призывы воспринимаются лишь отголосками ушедшей эпохи.
Главным виновником утраты абсолютной грамотности считается компьютер. Не случайно: безусловно, орфографический аппарат, встроенный в современные офисные пакеты способствует расслаблению человека; но главный вопрос – почему лишь компьютер пошатнул стойкий миф об обязательности грамотности – остаётся без ответа. Поддержанием мифа занималась именно техника. Главным средством “офисной полиграфии” советского времени была пишущая машинка. С нею нельзя было не вырабатывать идеальные орфографию и синтаксис, и она невольно служила главной опорой мифа о грамотности, который должен был уйти со сцены мифологии масс вместе с культом личности Сталина. Компьютер, заменивший печатные машинки повсеместно, позволил человеку иметь право на ошибку и окончательно подкосил миф. Всеобщая грамотность стала таким же достоянием истории как какие-нибудь советские автоматы с газировкой, а объяснить человеку для чего ему необходимо правильно писать по-русски становится делом всё менее достижимым.